〈士圖二〉約書亞去世時已得和未得之地

 聖經中並沒有記載約書亞去世後征服北部的情形，而是列出未能取得之地來代替。各支派的情形如下：

* #士1:21| 便雅憫支派僅未能取得耶路撒冷城，耶布斯人仍住在城中。

* #士1:27-28| 瑪拿西支派未能趕出多珥、米吉多、他納、以伯蓮和伯善等五個戰略重鎮，因此南北的交通常有被切斷之慮。

* #士1:29| 以法蓮支派未能趕出基色的迦南人。

* #士1:30| 西布倫支派未能趕出基倫和拿哈拉的迦南人。

* #士1:31-32| 亞設支派未能趕出亞柯、西頓、亞黑拉、亞革悉、黑巴、亞革弗與利合的迦南人，只留下山腳下的一些城鎮。

* #士1:33| 拿弗他利支派未能趕出伯示麥、伯亞納的迦南人。

* #士1:34-35| 但支派未能趕出平原中的迦南人，只能住在山地；後來約瑟家取回了希烈山、亞雅倫和沙賓。

* #士3:1-8| 未取得地尚包括非利士的以革倫、迦特、亞實基倫、亞實突和迦薩等五座城，還有西頓人，並住在巴力黑門山到哈馬隘口之間黎巴嫩山區的希未人。神留下這幾族的目的，第一要訓練新一代人民的戰爭能力；第二是為要試驗以色列人，知道他們肯聽從耶和華藉著摩西吩咐他們列祖的誡命不肯。但是以色列人竟住在迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人中間，與他們通婚，並事奉他們的諸巴力和亞舍拉。

 約書亞去世之後，當見過耶和華行大事的長老尚在之時，百姓還都知道事奉耶和華；待長老們都去世後，新一代的人興起，就忘了他們的神。以色列人也因為少了一位有力的領導人，開始以支派或家族分別治理，其間的關係薄弱，就形成了「那時以色列中沒有王，各人任意而行」（#士17:6|）的情形，內部積弱不振，致遭到外敵的入侵和壓迫。人民苦不堪言之時，神就及時興起士師來拯救他們。這三百年中，共有十三位士師。

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〈士圖三〉士師俄陀聶、以笏、珊迦和底波拉

 第一位士師：俄陀聶（主前1367~1237年）
* #士3:7-11| 以色列人行惡，又去事奉諸巴力，所以耶和華怒氣大發，於是有米所波大米王古珊利薩田入侵，見動線1，使以色列人服事了他八年。以色列人呼求神，神就興起俄陀聶施行拯救，趕走米所波大米人，於是國中平靜了四十年。

 第二位士師：以笏（主前1309~1229年）
* #士3:12-30| 以色列人又行惡，耶和華就使摩押王伊磯倫招聚亞捫人和亞瑪力人入侵，見動線2，佔據棕樹城，見動線3，壓迫以色列人十八年。神興起以笏來拯救他們，他在棕樹城刺殺了伊磯倫，見動線3，又殺了摩押人約有一萬，於是國中太平的八十年。

 第三位士師：珊迦
* #士3:31| 以笏之後，有亞拿的兒子珊迦，他用趕牛的棍子打死了六百個非利士人，他救了以色列人。

 第四位士師：底波拉（主前1209~1169年）
* #士4:1-22| 在夏瑣作王的迦南王耶賓有強大的兵力，欺壓以色列人二十年，以色列人就呼求神。當時底波拉作以色列人的士師，她召基低斯的巴拉到伯特利和拉瑪附近她的家中，傳達神的命令，要他去對抗耶賓的將軍西西拉，見動線4。但是巴拉卻推脫說，你若與我同去，我才去。於是底波拉和巴拉同去了基低斯，見動線5。巴拉召集西布倫人和拿弗他利人（可能還有以薩迦人）共一萬人，到基低斯附近的他泊山上聚集，見動線6。不久，夏瑣王的將軍西西拉從夏羅設出來攻打以色列人，見動線7。以色列人也從他泊山衝下來對陣，見動線8。到了基順河，神使河水暴漲（參#士5:21|），使西西拉的鐵車和全軍潰亂，就在以色列人前被殺敗，全軍覆沒。只有西西拉將軍一人逃到撒拿音的橡樹旁，基尼人希伯之妻雅億的帳棚，被她用橛子釘死，見動線9。

 在夏瑣作王的迦南王耶賓又再欺壓以色列人有二十年之久，他的武力強大，即使所羅門王最盛時期也只有鐵戰車一千四百輛而已，而他有九百輛戰車，足見其軍力之強盛。他的將軍西西拉和以色列人對陣之處，是在他泊山下的耶斯列平原，這是個三角形的平原，各以他泊山、約念和以伯蓮為頂點，地面相當寬廣又平整，最適合戰車馳騁，對西西拉可說是佔了極大的優勢。相對地，以色列人只有一萬人，而且是倉促成軍、沒有作戰經驗、也缺乏訓練，兩者實力相差懸殊，有如以卵擊石。但是當時可能是暴雨驟至，基順河河水暴漲，氾濫到平原之內，不但沖沒了西西拉的軍隊，也使得地面泥濘鬆軟，令車輪深陷、動彈不得，因而潰敗。

 在這段經文中，提到兩處「基低斯」，一處是拿弗他利的基低斯，位於加利利湖之北，是底波拉幫手巴拉的故鄉。另一處是以薩迦的基低斯，位於他泊山的南麓，是巴拉召集以色列人之處。