| 章节 | FHL和合本经文 | 注释 |
| 4:1 | 如此说来，我们的祖宗亚伯拉罕凭着肉体得了甚么呢？ | |
| 4:2 | 倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的；只是在神面前并无可夸。 | |
| 4:3 | 经上说甚么呢？说：「亚伯拉罕信神，这就算为他的义。」 | |
| 4:4 | 做工的得工价，不算恩典，乃是该得的； | |
| 4:5 | 惟有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。 | |
| 4:6 | 正如大卫称那在行为以外蒙神算为义的人是有福的。 | |
| 4:7 | 他说：得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。 | |
| 4:8 | 主不算为有罪的，这人是有福的。 | |
| 4:9 | 如此看来，这福是单加给那受割礼的人吗？不也是加给那未受割礼的人吗？因我们所说，亚伯拉罕的信，就算为他的义， | |
| 4:10 | 是怎么算的呢？是在他受割礼的时候呢？是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，乃是在未受割礼的时候。 | |
| 4:11 | 并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义； | |
| 4:12 | 又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且按我们的祖宗亚伯拉罕未受割礼而信之踪迹去行的人。 | |
| 4:13 | 因为神应许亚伯拉罕和他后裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。 | |
| 4:14 | 若是属乎律法的人才得为后嗣，信就归于虚空，应许也就废弃了。 | |
| 4:15 | 因为律法是惹动忿怒的（或译：叫人受刑的）；哪里没有律法，那里就没有过犯。 | |
| 4:16 | 所以人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给一切后裔；不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。 | |
| 4:17 | 亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记：「我已经立你作多国的父。」 | |
| 4:18 | 他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：「你的后裔将要如此。」 | |
| 4:19 | 他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱； | |
| 4:20 | 并且仰望神的应许，总没有因不信心里起疑惑，反倒因信心里得坚固，将荣耀归给神， | |
| 4:21 | 且满心相信神所应许的必能做成。 | |
| 4:22 | 所以，这就算为他的义。 | |
| 4:23 | 「算为他义」的这句话不是单为他写的， | |
| 4:24 | 也是为我们将来得算为义之人写的，就是我们这信神使我们的主耶稣从死里复活的人。 | |
| 4:25 | 耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义（或译：耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了）。 |